【限時下殺】為神而辯： 一部科學改寫宗教走向的歷史-哪裡買便宜?
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商品訊息描述:
一趟數千年西方宗教歷史之旅，
一場對科學宗教和無神論者的答辯
16、17世紀科學興起之後，以基督宗教為中心的西方宗教受到極大的衝擊和挑戰。近期應運而生的無神論者之砲火，更是針對宗教施行的暴力、教條、文字信仰猛烈抨擊，引起廣大民眾的熱烈迴響。但世界級的宗教權威學者阿姆斯壯卻指出，當代盛行的無神論者所抨擊的，往往是宗教的非正統逆流，即那些扭曲其所捍衛傳統的宗教糟粕。這些糟粕本身也是科學現代性出現之後，宗教核心價值失落的結果。
那麼，什麼是信仰傳統最重要的核心呢？透過回溯六千年來宗教歷史的演變與發展，阿姆斯壯帶領讀者返回前現代世界之前，尋找宗教最具價值的神聖、靜默、超越性的傳統。
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阿姆斯壯在序文中提到自己其實很能體會無神論者的憤怒，因為她自己也是過來人。她在自傳《螺旋梯》裡講過：她自己也有很多年對宗教避之惟恐不及，早年寫的東西也確實傾向於道金斯等人，可是經過二十年浸淫在世界宗教研究人氣商品排行榜之後，不得不修正自己的想法。這些經驗拓展了她的視野，見到其他宗教的宗教實踐，她兒時狹隘教條式的想法頓時失色。同時，詳加審視證據也讓她對基督宗教的認識改變了，她的體認之一是：為宗教起爭執適得其反，無益於開啟新知，不僅無從認識真正的宗教經驗，也有悖於科學承繼蘇格拉底的理性傳統。
在書中第一部分，她分析了宗教在人類生活扮演的角色，借鑒於前現代人過去怎麼思考神，期盼釐清現代人困擾的一些議題，如：奇蹟、聖經、啟示、創世、信仰、信心這些跟現代人所認知有著極大歧異的信仰關鍵字，藉此指出現代宗教出了什麼問題。
在書中第二部分，她追溯了「近現代之神」的崛起過程，討論這些概念如何顛覆了許多傳統的宗教前提，科學的高度發展更讓科學家主張：我們對神所需要知道的一切，自然都能告訴我們。如此將神化約為科學解釋，讓神的概念變得偶像化，之後進一步變得無法令人信服，或是變得與人類生活疏遠無關，從而也導致人開始對科學產生宗教般的依賴。
但是，人的心靈需求能透過科學得到慰藉嗎？可以透過無神論者的批判找到安歇之地嗎？在這樣一個危險的極化時代中，若無法回信仰的原初價值，現代人的靈魂將無法安生立命。因此，透過爬梳從歷史脈絡，深刻探索了信仰與理性的關係，並檢視了幾個重大價值出現分歧的歷史時間點。
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．從何時起，原本重視透過實踐轉化內心的信仰，變成只執著於聖經的字面意義？
．近代性興起後，科學如何承襲一神教最為人所詬病不寬容根性，將科學理性視為通往真理的唯一道路？
．原本在伊甸園與人一起漫步、容易親近的神，如何在17世紀後變得與人類生活無涉？
．對於宗教的理性化詮釋，如何導致無神論的獨特的現代現象？
透過這本書，阿姆斯壯為我們這時代作診斷，也試圖重建可以讓現代人感到滿足的現代宗教論述。
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周學信中華福音神學院教會歷史與神學教授
崔國瑜國立政治大學宗教研究所副教授
郭承天國立政治大學華人宗教研究中心、國立政治大學政治學系專任教授
折扣
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◎資料翔實，筆觸熱情。——《金融時報》（Financial Times）
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走一趟宗教之旅，有助於我們找回英國人如今不再信以為真、但依舊散發智慧光芒的事物——凱倫．阿姆斯壯是少數兼具智慧與淵博學識的宗教評論家之一。——艾倫．狄波頓《觀察家報》（Observer）
特賣會擲地有聲之作……足以給道金斯（Dawkins）和希均斯（Hitchens）重重一擊——阿姆斯壯欣然擁抱生命中的不可知，並以充分的理性探索其中。——《週日先驅報》（Sunday Herald）
好書推薦
這不是本好讀的書——但它為什麼應該好讀呢？——可是，阿姆斯壯的確寫得十分清楚，處處充滿洞察——但毫無勸人信教之意。——《每日郵報》（Daily Mail）
本書無比欣賞超越文字的「他者」，對阿姆斯壯來說，這個「他者」是每個宗教的核心。——《新政治家》（New Statesman）
出版《為神而辯》的時機已經成熟，透過對西方宗教思想進行引人入勝的探查，作者無形中對激進的無神論做出了答辯。——Ross Douthat，紐約時報書評
阿姆斯壯的觀點具先見之明，反映了宗教地景中最重要的變化。——Lisa Miller，新聞周刊
阿姆斯壯雄心勃勃。《為神而辯》這本書在大學可以整整上一學期的課，這是一部浩繁撩亂的思想史，讀了這本書，我覺得自己變聰明了！──Susan Jane Gilman，NPR的“All Things Considered”
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具挑戰性、智識和啟發性，特別對那些針對當前無神論討論超人氣產品進行反思的人，更是如此。──Elaine Pagels，《閱讀猶大》(Reading Judas: The Gospel of Judas and the Shaping of Christianity)的合著者
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商品訊息簡述:
作者： 凱倫．阿姆斯壯
新功能介紹- 原文作者： Karen Armstrong
- 譯者： 朱怡康
- 出版社：八旗文化
新功能介紹 - 出版日期：2019/01/30
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
巴基斯坦4百年錫克教歷史建築 遭人拆毀 | 世界萬象 | 全球 | 聯合新聞網
位於巴基斯坦、有4百年歷史的建築「宗師那納克宮殿」（Guru Nanak Palace）遭人拆除，建築物內被視為無價的門、窗等也被出售，當地政府漠視此事發生。位於巴基斯坦、有4百年歷史的建築「宗師那納克宮殿」（Guru Nanak Palace）遭人拆除 圖片來源／「ndtv.com」網站 分享 facebook 距離巴基斯坦旁遮普省（Punjab）省會拉合爾市（Lahore）約100公里外的巴森瓦拉村（Bathanwala），有一棟4層樓、興建於約400年前的歷史建築宗師那納克宮殿，每年吸引世界各地許多錫克教徒造訪。. } }); } 這個宮殿是400購買網購達人年前所建，當時錫克教創教者那納克宗師（Guru Nanak）還在世。由於那納克宗師出生在巴基斯坦境內的旁遮普省，而此宮殿地點距離他的出生地大約2個多小時車程，所以很多錫克教徒瞻仰創教宗師出生地時都會到此宮殿遊覽。巴基斯坦黎明報（Dawn）、印度的今日印度（India Today）等媒體今天報導，有一群不明人士似乎在巴基斯坦旁遮普當地宗教事務局的縱團購折價卷容下，把宗師那納克宮殿拆除，建築內只剩下瓦礫和廢棄木材。此外，建築內被視為無價的精美門、窗及換氣扇也都被出售了。當地居民穆罕默德．阿希拉夫（Muhammad Ashraf）表示，宗教事務局先前接獲通知，一些有影響力的人拆除了這棟歷史建築，但沒有任何官員採取行動，甚至也沒有官員到這裡查看特價商品限量不等人的歷史建築遭拆毀的狀況。宣稱擁有這棟歷史建築的安瓦爾（Muhammad Anwar）及他的家庭成員，被懷疑是這起事件的幕後推手。安瓦爾說，他不知道這棟建築是什麼屬性，但從他的祖先開始，他們已經在此生活了好幾代。這棟建築處於破舊、危險的狀態中。當地負責房地產登記註冊的人員阿斯加（Waheed Asghar）表示，在財稅收入報告中沒有提到這棟建築的歸屬，但由於這棟建築似乎是歷史建築，正在查閱市政委員會的紀錄。宗師那納克宮殿是由磚塊、沙子、黏土和石灰岩所組成，建築內有16個大房間，每個房間至少有3面雕刻精美的木門及至少4扇換氣扇及櫥櫃，木門與櫥櫃上有精美雕花。2018流行商品最近流行商品報導指出，宗師那納克宮殿所有房間都通風良好，牆壁上有小燈罩；宮殿屋頂則採用不同尺寸的昂貴木材。
想看葡萄園型音樂廳還是9千多支音管？衛武營藝文中心啟用
歷時15年終於完工啟用的衛武營國家藝術文化中心，原是在高雄縣市的交界，現已成為高雄的市中心。（圖片來源／總統府提供）
「衛武營國家藝術文化中心」13日開幕啟用，這個「全球最大單一建築劇院」，面積10公頃，建造經費107億元，擁有全國首座「環形葡萄園型」音樂廳、亞洲最大管風琴擁9085支音管。在選戰進入緊鑼密鼓時，藍綠都想來沾一點光，但國民黨可能會吃不少虧。
有人想來搶光，管碧玲還原歷史
民進黨高雄市長候選人陳其邁的競選總督導、立委管碧玲，就針對前高雄縣長楊秋興在臉書發文攻擊謝長廷對於爭取衛武營藝文中心的酸葡萄心理，管碧玲指出，「事實上，楊縣長當年是享受建設成果的受益人，今天竟把大公無私的謝長廷，扭曲到如此無以復加的程度。」
管碧玲表示，她自己是當年最重要的推手之一，落點衛武營，是由她親自處理的，她最能夠還原歷史…，「顯然，楊秋興老縣長是一時失憶，忘了當年選址在衛武營是謝長廷市長「縣市共榮」的想法之下，同意我提議的衛武營，再由我開口向楊縣長提議的。」
不過，13日的開幕典禮，陳其邁並沒有與會，他日前已提到，未來將推動衛武營藝文中心及海洋流行音樂中心，成為高雄文化產業的影音雙引擎，讓衛武營成為在地文化輸出與聚集世界文化的港口。
過去的軍事營地，今天的都會公園與藝文中心
蔡英文總統在啟用典禮致詞時說，從規劃到完工，衛武營的興建一共經歷了3位總統，長達15年的時間，不僅代表當年大家期待的「空間解嚴」，更代表了對於「文化平權」的努力。她表示，衛武營國家藝術文化中心的工程曾經延宕，但在文化部長鄭麗君、國家表演藝術中心董事長朱宗慶和衛武營總監簡文彬的努力下，一步一步完成，
蔡英文也回顧衛武營的歷史說，衛武營曾經是戒備森嚴的軍事用地，經過民間團體二十多年的努力，組成「衛武營促進會」，不斷的說服和爭取，才終於有了今天的衛武營。她提到，在台灣這塊土地上，處處充滿對威權不斷抵抗、折衷協調的痕跡。
「這是世界的衛武營，這幾年，台灣的藝術家在國際舞台上展現的實力，有目共睹」，蔡英文說，國家在北、中、南的藝術場館建設，投入了相應的資源，衛武營的開幕，代表台灣國家表演藝術中心的最後一塊拼圖終於完成。
從原住民傳統歌謠到電子音樂的瘋狂派對
衛武營國家藝術中心是由荷蘭建築師法蘭馨‧侯班（Francine Houben），以衛武營都會公園內的榕樹群為發想設計。啟用典禮也是以音樂會的特別方式呈現，由藝術總監、知名指揮家簡文彬指揮，演出國內大師級已故作曲家蕭泰然的《來自福爾摩沙的天使》、旅美作曲家黃思瑜的《客家薪傳》以及台灣青年作曲家王乙聿的《簧》等三首曲目，奏響衛武營啟航序曲。
接著《揭幕—璀璨閃耀》是衛武營開幕季首場正式演出，也是這個「葡萄園式音樂廳」首場音樂會，由簡文彬指揮國立台灣交響樂團、高雄市交響樂團，演出各國名家作品；晚間戶外劇場的《眾人的派對》，則以「啟動多重感官的表演藝術」為概念，從原住民傳統歌謠到電子音樂，融合傳統與現代，讓民眾參與歡慶場館誕生的瘋狂派對。
出席典禮的，還包括總統府秘書長陳菊、文化部長鄭麗君、高雄市代理市長許立明等人。
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